احتمال تأثیر در امر به معروف و نهی از منکر به چه معناست ؟ پاسخ : گفتنی است ، با تمام اهمیتی که در اسلام برای امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد، اما اجرای آن شرایطی دارد که در صورت نبود هر یک از آنها، وجوب آن از عهده انسان ساقط می شود. در این نوشتار به یکی از آنها اشاره می کنیم ، و آن احتمال تأثیر است. وجوب امر به معروف و نهی از منکر ؛ تا زمانی بر عهده انسان است که احتمال تأثیر باشد، اما زمانی که دیگر احتمال اثر بخشی نباشد، تکلیف از انسان برداشته می شود. این جا است که قرآن کریم می فرماید: اىادامه مطلب

پاسخ : چون در مرحلة قدر بداء هست و ممکن است خداوند از ایجاد آن چه که مورد علم و مشیت و اراده و تقدیر خداوند تعلق گرفته صرف نظر کند و آن را ایجاد ننماید ولی اگر کاری با امضاء به مرحلة قضاء رسید دیگر بدا (تغییر) در آن راه ندارد ، بنابراین چون قدر خدا مقدرش را حتمی نکرده ، امید آن هست که آن چه را تقدیر کرده واقع نشود اما قضای خدا متقضی خود را حتمی کرده است و دیگر گریزی از آن نیست.

گناهی که حضرت آدم مرتکب شد ، به چه شکلی است ؟ پاسخ : مهم نبود قانون و شریعت در زمان ایشان است. امری که خداوند به حضرت آدم (ع) کردند امری ارشادی بود یعنی با امر ارشادی مخالفت کردن ، گناه نیست و جدا از امری است که مولا می کند. مخالفت با امر ارشادی استحقاق عبودیت نمی آورد. فقط به تبعات مخالف ، شخص گرفتار می شود. سؤال این است که حال که امری ارشادی بوده پس چرا مجازات شدند؟ امر اادامه مطلب

آیا بازی کردن تخته نرد حتی بدون شرط بندی حرام است ؟ پاسخ : به طور کلی در اسلام بازی با آلات قمار حرام است و هر وسیله ای در عرف جامعه به عنوان آلت قمار محسوب می شود ، بازی با آن حرام است ؛ حتی اگر بدون برد و باخت یا فقط برای سرگرمی باشد. حکم به حرمت بازی با تخته نرد ، پاسور و ... از باب آن است که به عنوان یکی از ابزارهای قمار شناخته می شود. بنابراین تا زمانی که به این عنوان ادامه مطلب

آیا مرد می تواند همسرش را از روزه منع کند؟ پاسخ : مرد نمی تواند همسر خود را از روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان منع کند چون روزه ماه مبارک رمضان حق خدا است و اگر عذری در کار نباشد ، باید انجام شود. در هیچ امر واجب یا ترک حرامی مرد نمی تواند مانع زن خود شود. اطاعت از شوهر تا زمانی است که به نافرمانی دستور الهی منجر نشود. اما در صورتی که روزه زن منافات با حق شوهر داشته باشد ، مرادامه مطلب

شرکت در عزادارى به طوریکه نتوانیم نماز را در اول وقت بخوانیم، چه حکمى دارد؟

پاسخ : طبق فتوای مرحوم آیت الله بهجت ، نماز اول وقت را باید در اولویّت قرار داد. بنابراین نمی توان این فضیلت والا را به قصد عزاداری به تأخیر انداخت.

پاسخ : مهم نبود قانون و شریعت در زمان ایشان است. امری که خداوند به حضرت آدم (ع) کردند امری ارشادی بود یعنی با امر ارشادی مخالفت کردن ، گناه نیست و جدا از امری است که مولا می کند. مخالفت با امر ارشادی استحقاق عبودیت نمی آورد. فقط به تبعات مخالف ، شخص گرفتار می شود. سؤال این است که حال که امری ارشادی بوده پس چرا مجازات شدند؟ امر ارشادی یعنی اینکه اگر انجام ندهی اتفاقی برای تو رخ خواهد داد که نهایتاً اتفاق هم برای ایشان افتاد و از بهشت رانده شد.

پاسخ : به طور کلی در اسلام بازی با آلات قمار حرام است و هر وسیله ای در عرف جامعه به عنوان آلت قمار محسوب می شود ، بازی با آن حرام است ؛ حتی اگر بدون برد و باخت یا فقط برای سرگرمی باشد. حکم به حرمت بازی با تخته نرد ، پاسور و ... از باب آن است که به عنوان یکی از ابزارهای قمار شناخته می شود. بنابراین تا زمانی که به این عنوان شناخته می شود ، حکم آن حرمت خواهد بود.

پاسخ : مرد نمی تواند همسر خود را از روزه گرفتن در ماه مبارک رمضان منع کند چون روزه ماه مبارک رمضان حق خدا است و اگر عذری در کار نباشد ، باید انجام شود. در هیچ امر واجب یا ترک حرامی مرد نمی تواند مانع زن خود شود. اطاعت از شوهر تا زمانی است که به نافرمانی دستور الهی منجر نشود. اما در صورتی که روزه زن منافات با حق شوهر داشته باشد ، مرد می تواند همسرش را از گرفتن روزه مستحبی منع کند. همچنین می تواند او را از گرفتن روزه واجب غیر معین در صورتی که وقت آن وسعت داشته باشد ، منع کند. مثلاً به او بگوید : امروز روزه قضا نگیر و فردا یا روز دیگر روزه بگیر.ادامه مطلب

پاسخ : گفتنی است ، با تمام اهمیتی که در اسلام برای امر به معروف و نهی از منکر وجود دارد، اما اجرای آن شرایطی دارد که در صورت نبود هر یک از آنها، وجوب آن از عهده انسان ساقط می شود. در این نوشتار به یکی از آنها اشاره می کنیم ، و آن احتمال تأثیر است. وجوب امر به معروف و نهی از منکر ؛ تا زمانی بر عهده انسان است که احتمال تأثیر باشد، اما زمانی که دیگر احتمال اثر بخشی نباشد، تکلیف از انسان برداشته می شود. این جا است که قرآن کریم می فرماید: اى کسانى که ایمان آورده اید مراقب خود باشید، هنگامى که شما هدایت یافتید گمراهى کسانى که گمراه شده اند به شما زیانى نمی رسانادامه مطلب

پاسخ : طبق نظر همه مراجع تقلید به جز آیات عظام بهجت و صافی ، اگر وسیله نواختن موسیقی ، از آلاتى است كه به لهو و حرام اختصاص دارد ، نواختن آن (در هر حال) جایز نیست ولى اگر از آلات مشترك باشد استفاده از آن به منظور مشروع اشكال ندارد.

پاسخ : طبق فتوای مرحوم آیت الله بهجت ، نماز اول وقت را باید در اولویّت قرار داد. بنابراین نمی توان این فضیلت والا را به قصد عزاداری به تأخیر انداخت.

پاسخ : فقهای دین اسلام معتقدند که جادوگری و اعمال ساحرانه حرام است و روایات بسیاری نیز در این رابطه وارد شده است. مولا علی (ع) می فرماید : کسی که سحر بیاموزد کم یا زیاد ، کافر شده و رابطة او با خداوند به کلی قطع می شود.

پاسخ : چون در مرحلة قدر بداء هست و ممکن است خداوند از ایجاد آن چه که مورد علم و مشیت و اراده و تقدیر خداوند تعلق گرفته صرف نظر کند و آن را ایجاد ننماید ولی اگر کاری با امضاء به مرحلة قضاء رسید دیگر بدا (تغییر) در آن راه ندارد ، بنابراین چون قدر خدا مقدرش را حتمی نکرده ، امید آن هست که آن چه را تقدیر کرده واقع نشود اما قضای خدا متقضی خود را حتمی کرده است و دیگر گریزی از آن نیست.

پاسخ : زیرا به سود هر دو گروه می باشد . صالحان بر اثر این نعمت ها به رغبت و شوقشان به سوی عمل صالح افزوده می شود و فاجران و فاسدان نیز به رافت و مهر خداوندگارشان پی می برند.