پاسخ : چون در مرحلة قدر بداء هست و ممکن است خداوند از ایجاد آن چه که مورد علم و مشیت و اراده و تقدیر خداوند تعلق گرفته صرف نظر کند و آن را ایجاد ننماید ولی اگر کاری با امضاء به مرحلة قضاء رسید دیگر بدا (تغییر) در آن راه ندارد ، بنابراین چون قدر خدا مقدرش را حتمی نکرده ، امید آن هست که آن چه را تقدیر کرده واقع نشود اما قضای خدا متقضی خود را حتمی کرده است و دیگر گریزی از آن نیست.
برچسب:
نویسنده: ترانه شجاعی